Quand j'appelle Abdallah Ag Alhousseyni discuter Tinariwenle nouvel album de Hoggaril s'apprête à quitter la maison. Tandis qu'il enroule un turban autour de sa tête, un petit garçon prend l'appareil photo, se présente et, répétant après Alhousseyni, dit : « Je suis un enfant du désert ».
Le garçon me divertit un moment, puis Alhousseyni reprend le téléphone, traverse une pièce spacieuse, pénètre dans une cour, puis se dirige vers une voiture. Il place le téléphone derrière le volant et commence à conduire.
« Hoggar a été une belle expérience pour moi. « C'est la première fois que nous enregistrons un album à Tamanrasset », dit-il. Centre culturel, économique et administratif, la ville oasis du sud de l'Algérie est souvent appelée la capitale touarègue de l'Algérie. Les membres fondateurs de Tinariwen, ainsi que les deuxième et troisième générations de musiciens qui ont ensuite rejoint le groupe, ont commencé à y jouer de la musique en 1979.
Hoggar a été enregistré à Aboogie, le studio de Iyad Moussa Ben Abderahmanecommunément appelé Saddam. Il est le chanteur du groupe touareg Imarhan et un cousin de Tinariwen Eyadou Ag Lecheet il a permis à Tinariwen d'enregistrer pour la première fois à la maison avec du matériel professionnel.
Ce dixième album studio est un voyage musical et visuel à travers onze titres, dont quelques vieilles chansons de Tinariwen qui n'ont jamais été enregistrées auparavant. Leur message de résistance est toujours aussi vrai aujourd’hui qu’il y a plusieurs décennies, mêlant leur signature blues du désert assouf aux rythmes locaux, à la musique soudanaise et aux voix d’appel et de réponse des membres de leur communauté.
La tête du petit garçon apparaît sur l'écran depuis la banquette arrière de la voiture, regardant le téléphone avec curiosité. Alhousseyni continue de regarder devant lui, mais ses lèvres trahissent un sourire amusé.
« Nous avons eu l'occasion d'inviter un chanteur soudanais, Sulafa Elyaset c'est probablement ma chanson préférée de l'album », dit-il. « C'est important pour nous de souligner le lien et les similitudes entre la musique touarègue et soudanaise. » Je lui dis que je suis soudanais et il rit avec une agréable surprise. « Je suis un grand fan de musique soudanaise, j'ai toujours voulu faire de la musique avec un artiste de là-bas », dit-il. «Mes plus grandes influences viennent du Soudan, de la Mauritanie et de la musique country.»
« Aimeriez-vous voir les montagnes de Tamanrasset ? demande-t-il en retournant la caméra. « Regarde, regarde ! Celui-ci s'appelle Adrian. » Il traverse un paysage aride peu avant le coucher du soleil, avec les montagnes à l'horizon brillant sous les derniers rayons du soleil de la journée. Le titre de l'album, Hoggardoit son nom à ces mêmes montagnes, lieu fédérateur et demeure ancestrale.
Cependant, des morceaux comme « Imidiwan Takyadam » et « Erghad Afewo » abordent la difficulté d’être des réfugiés dispersés à travers le pays et la désunion qui a tourmenté la communauté touarègue. « Au nord du Mali, il y a ceux qui se battent pour l'État de l'Azawad, et ceux qui sont dans l'armée malienne, et même d'autres groupes, et ils ne sont pas tous d'accord les uns avec les autres », explique Alhousseyni.
Le processus d'enregistrement Hoggar centré sur le rapprochement de la communauté, comme l’entend la chorale.
« En tant qu'artiste, on écrit des chansons et de la poésie quand on est jeune, et quand on vieillit, il est difficile de recréer cette énergie particulière », explique Alhousseyni à propos d'inviter les jeunes générations à collaborer sur l'album. « Dans notre culture, nous passons le flambeau tôt, plutôt que d'attendre la dernière minute. Nous avons beaucoup de choses à dire aux jeunes musiciens sur la nature, les animaux, l'éducation, la souffrance, la colonisation et la vie dans le désert. »
Tinariwen veut garantir que les générations futures se sentent impliquées et investies dans le patrimoine touareg. Il y aura parmi eux quelques révolutionnaires, et Alhousseyni espère qu'ils choisiront de résister et de défendre la cause des Touaregs comme bon leur semble. Cela ne veut pas dire que toute leur musique doit être aussi politique que celle de Tinariwen ; il devrait simplement refléter la vie touarègue à mesure qu'elle progresse.
Le continuum de la musique touarègue
Sadam est l'un des plus jeunes musiciens à figurer sur Hoggarjouant de la guitare et chantant sur plusieurs chansons. « Tinariwen a ouvert beaucoup de portes aux jeunes musiciens comme moi. Faire partie de l'enregistrement Hoggar avec une nouvelle programmation et une nouvelle énergie, c'était très inspirant », dit-il D'accordAfrique. « Ils sont revenus à l'essentiel, et cela m'a rappelé beaucoup de souvenirs de mon enfance. »
Il chérit les moments où Tinariwen, membres de la bande touarègue Terakraftet les chanteuses locales buvaient du thé et jouaient aux dominos comme une grande famille. «C'était comme être dans un film ou comme si un rêve devenait réalité», dit-il. « Toute la scène a été réunie en un seul endroit, marquant l'histoire d'une manière simple et modeste. »
Sadam n'a pas l'impression que le flambeau a été passé à sa génération avec Hoggar. Pour lui, cet album est un continuum de la tradition : la musique touarègue a toujours été faite en communauté, chacun jouant un rôle selon son âge. « Les vieux inspirent les jeunes, et les jeunes apportent une nouvelle énergie pour aller plus loin », dit-il.
Aller plus loin ne signifie pas nécessairement que les jeunes générations deviendront encore plus politiques ; parfois, cela signifie exactement le contraire. « L'histoire se répète », dit Sadam. « Les histoires d’amour dans nos chansons restent les mêmes, et les problèmes politiques auxquels les Touaregs sont confrontés ont également tendance à se répéter. »
Puisque les problèmes abordés dans la musique de Tinariwen restent non résolus, les jeunes générations n’ont peut-être pas beaucoup de contribution politique à apporter. Sadam pense que, plutôt que de faire écho à Tinariwen, ils peuvent pousser la musique elle-même plus loin.
« Tinariwen a déjà tout dit, mais parfois nous pouvons aborder différemment les problèmes de la vie quotidienne dans notre poésie », dit-il. « Parfois, nous pouvons adopter une vision plus optimiste et parler de bonnes choses comme l'amour et les relations et de la façon dont notre communication a changé. »
Pourtant, l'une des chansons préférées de Sadam sur l'album, « Aba Malik », critique les crimes que commet le groupe de mercenaires russes Wagner dans l'Azawad. Présenter une chanson qui répond de manière si urgente au moment contemporain aux côtés de morceaux intemporels sur la gentillesse que nous devons partager les uns envers les autres témoigne de la capacité unique de Tinariwen à saisir la complexité de la vie touarègue, tant sur le plan sonore que thématique.
L’une des traditions que Tinariwen tient à maintenir est d’honorer les femmes en tant que gardiennes historiques de la musique touarègue. « En 1973, il y a eu une grande sécheresse et de nombreux Touaregs ont déménagé vers les villes de Mauritanie et du Niger où leurs modes de vie ont changé », explique Alhousseyni. « Dans les villes, il n’était pas aussi facile pour les femmes de jouer de la musique, car elles avaient plus de liberté dans les camps. »
HoggarLes visuels de racontent non seulement l'histoire d'un jeune homme luttant contre l'État et trouvant la musique comme moyen de résistance, mais aussi celle d'une femme qui entreprend son propre voyage à ses côtés.
« Je suis heureux qu'il y ait une nouvelle dynamique avec les jeunes femmes qui participent à l'enregistrement de musique », déclare Sadam. L'une de ces femmes est Wonou Walet Sidatiqui a déjà chanté avec Tinariwen sur leur quatrième album studio Imidiwan.
« J'aime la musique, car elle nous donne l'occasion de raconter notre histoire, de parler de notre façon de vivre et de ce qui se passe ici, dans la brousse », raconte-t-elle. D'accordAfrique. « Tinariwen est comme mes frères, donc c'était génial de se reconnecter et de jouer à nouveau de la musique ensemble. Il y avait beaucoup de gens qui passaient (au studio), jeunes et moins jeunes. J'ai aimé cette énergie, c'est bon pour moi. »
Le soleil est sur le point de se coucher. « Ce n'est pas facile d'avoir autant de temps disponible pendant le Ramadan », explique Alhousseyn, faisant allusion à la durée de notre conversation. Il rit et nous nous disons au revoir, mais pas avant de me chanter sa chanson soudanaise préférée, « Ard Alhabib » (Terre du bien-aimé).
