Repérer la discrimination, la polarisation et la propagande sont des fonctions importantes des médias. Mais pour cela, les journalistes doivent pouvoir les reconnaître.
Les Rwandais avaient l’habitude d’enregistrer les programmes de radio sur cassettes. C’est ainsi que de nombreux programmes des tristement célèbres stations de propagande RTLM et Radio Rwanda ont été documentés. Les reportages qu’ils ont diffusés ont semé la suspicion, la peur et la haine contre la minorité tutsie, d’où son rôle déterminant dans le génocide de 1994.[1]
Ces stations de radio ont disparu depuis longtemps et leurs collaborateurs ont été condamnés à de lourdes peines de prison. [2][3] Cependant, les mythes qu’ils ont produits leur ont survécu.[4] Ces jours-ci, elles sont recyclées comme étant la « vraie » vérité sur le génocide perpétré contre les Tutsi. Les militants affiliés au régime génocidaire le font, mais les journalistes réguliers le font également. Depuis une dizaine d'années, on retrouve de plus en plus les mythes vieux de trente ans chez les radiodiffuseurs publics en Belgique[5] et aux Pays-Bas, ainsi que dans les livres de journalistes de renommée internationale.[6] La propagande de 1994 n’a pas encore perdu sa force de persuasion.
L'angle mort des médias a été mieux décrit par le journal belge De Morgenoù un journaliste a pris un vieux reportage radiophonique haineux pour des « questions critiques » posées par le collègue qui l’avait recyclé.[7] Aussi embarrassante que soit la gaffe, le journal a refusé de la corriger. C’est remarquable car l’histoire originale était facile à trouver.
Après le génocide, des historiens et des chercheurs d’organisations de défense des droits de l’homme et du Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR) ont collecté des enregistrements d’émissions radiophoniques haineuses.[8] Les transcriptions sont disponibles, y compris en traduction française et anglaise. [9] Des conseils sont proposés dans les publications des chercheurs qui ont analysé les textes.[10] Mais même sans cette connaissance, on pourrait peut-être les reconnaître.
Lorsqu'un journaliste suggère que le Interahamwe la milice – la machine à tuer des extrémistes hutu – était composée aux deux tiers de rebelles tutsis,[11] il n'est pas nécessaire de savoir qu'en 1994, « l'infiltration à grande échelle » et le « suicide collectif » étaient des thèmes populaires de la propagande génocidaire. Demandez-vous simplement pourquoi les Tutsis voudraient s'exterminer les uns les autres, ou qui a vaincu l'armée gouvernementale si les rebelles étaient occupés à tuer leurs proches loin du champ de bataille.
Aujourd’hui, la vieille propagande se mêle à de véritables critiques à l’égard des dirigeants actuels de Kigali. Tant qu’ils sont entrelacés et forment un seul ensemble – un livre d’un journaliste reconnu, par exemple[12] – les théories du complot et les falsifications de l’histoire semblent tout aussi plausibles que les critiques justifiées. Mais que se passerait-il si l’on faisait l’effort d’étudier les transcriptions radiophoniques et les sources scientifiques et qu’on finissait par reconnaître les mythes ? Comment les communiquer aux médias qui les ont négligés ?
Pas si difficile, pourriez-vous penser. Il suffit de leur envoyer la documentation, de se référer à la recherche scientifique et de nommer des experts universitaires qui peuvent l'expliquer. Les éditeurs peuvent alors vérifier les informations, voir la lumière et rectifier leurs erreurs. Avec un peu de chance, ils risquent moins de tomber dans le même piège par la suite. Mais malheureusement, le journalisme ne fonctionne pas ainsi.
Un jour, j'ai envoyé des fragments de huit émissions de radio haineuses qui montraient tout le développement d'un mythe que le journaliste en question avait pris pour une vérité historique. Avec l'aide de scientifiques spécialisés aux Pays-Bas et en Angleterre, j'ai cherché à savoir s'il pouvait y avoir un noyau de vérité dans cette histoire,[13] mais il s’est avéré que ce n’était pas le cas.
Cela ne pourrait pas être beaucoup plus clair. Mais au lieu de corriger l'erreur, j'ai eu droit à des attaques ad hominem dans un journal[14] et sur les réseaux sociaux. J'aurais moi-même fait de la propagande au service de Kigali. Je ne suis pas le seul à avoir vécu une telle réponse. Les historiens français qui, en juin critiqué le projet Rwanda Classified pour la défense des négationnistes et extrémistes notoires du génocide a été immédiatement accusé d’« adoration aveugle pour le régime de Kagame ». Apparemment, l’erreur de bifurcation est nécessaire pour pouvoir rationaliser une recherche bâclée.[15]
Ainsi, la désinformation dans les médias dépend non seulement d’un manque de volonté de vérifier les faits, mais aussi d’un écart entre rationalité et crédulité. Du point de vue d’un penseur binaire, le monde est confortablement simple. Tout le monde est une chose ou une autre : pour ou contre, nous ou eux, ceci ou cela. Les faits n’ont plus d’importance. Avant de vous en rendre compte, vous assimilez des terroristes autoproclamés[16] et des négationnistes notoires du génocide[17] avec des critiques sincères et de véritables dissidents.[18] Si quelqu'un prétend le contraire, il appartient automatiquement à l'autre camp, vous n'aurez donc pas à le prendre au sérieux.
Cependant, la dissonance cognitive[19] et vous couper des faits documentés ne réduira pas votre réceptivité à la propagande. Et de quel genre d’idées imposez-vous alors au public ? Les journalistes peuvent continuer à se demander comment les génocides continuent de se produire, mais tant qu’ils continueront à publier les mêmes mythes que l’ont fait les radios extrémistes du Rwanda en 1994, la réponse est déjà donnée.
Références
[1] https://www.refworld.org/reference/annualreport/hrw/1995/en/93542
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Georges_Ruggiu
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Radio_T%C3%A9l%C3%A9vision_Libre_des_Mille_Collines
[4] https://kloptdatwel.nl/2024/05/06/rwanda–wie–stak–dertig–jaar–geleden–de–lont–in–het–kruitvat/
[5] https://www.vrt.be/vrtnws/nl/2014/04/10/de_vele_taboes_overrwanda–peterverlinden–1–1936344/ 7 https://www.nporadio1.nl/fragmenten/vroeg/416f42af–491a–4262–abce–7334ecef1432/2022–04–07–7–april–28jaar–na–de–rwandese–genocide–is–het–land– nog–destriers–gespannen
[6] https://www.bibliotheek.nl/catalogus/titel.420984232.html/de–waarheid–over–rwanda/
[7] https://www.demorgen.be/nieuws/paul–kagame–de–redder–van–rwanda–volgens–journaliste–judi–rever–pleegdehij–een–tweede–genocide~b09c5c92/
[8] https://psycnet.apa.org/record/1998–11435–005 (p. 112)
[9] https://www.concordia.ca/research/migs/resources/rwanda–radio–transcripts.html
[10] https://www.amazon.com/RWANDA–MEDIAS–GENOCIDE–CHRETIEN–PIERRE/dp/2865376214
[11] https://www.vrt.be/vrtnws/nl/2014/04/10/de_vele_taboes_overrwanda–peterverlinden–1–1936344/
[12] https://www.amazon.nl/Do–Not–Disturb–Political–African/dp/1610398424
[13] https://roape.net/2021/10/14/real–and–imagined–facts–in–rwandan–history/
[14] https://www.dailymaverick.co.za/article/2021–07–18–writing–large–an–interview–with–michela–wrong–author–ofdo–not–disturb/
[15] https://www.eoswetenschap.eu/psyche–brein/als–je–kwaad–bent–zwart–wit–denken–lekker
[16] https://www.youtube.com/watch?v=4ZegIcDyowo
[17] https://survie.org/billets–d–afrique/2019/285–mars–avril–2019/article/charles–onana–le–negationniste–dereference
[18] https://forbiddenstories.org/in–the–west–and–online–rwandas–influence–machine–keeps–churning/
[19] ^ https://www.zammagazine.com/investigations/1816–denying–a–genocide–by–investigating–a–car–accident
