Le cadre de notre civilisation est fondé sur la destruction de la planète, avec l’Afrique comme zone sacrificielle.
À quoi ressemble la justice environnementale en Afrique ? Une usine de TotalEnergies en République du Congo. Crédit : jbdodane.
La lutte pour la justice environnementale en Afrique est complexe et vaste. C’est la poursuite du combat pour la libération du continent et pour la transformation socio-écologique. C’est un fait que l’environnement est notre vie : le sol, les rivières et l’air ne sont pas des entités inanimées ou sans vie. Nous sommes enracinés et ancrés dans notre environnement. Nos racines sont enfoncées dans notre environnement et c’est de là que vient notre nourriture. Nous ne voyons pas la Terre et ses dons abondants comme des objets qui doivent être exploités, transformés, consommés ou gaspillés. La compréhension de la Terre comme une entité vivante et non comme une chose morte avertit que l’exploitation rapace qui perturbe ses pouvoirs de régénération est un acte de cruauté ou d’écocide.
Nous gardons à l’esprit que le colonialisme a été érigé sur le droit d’assujettir, d’effacer ou de diminuer le droit à la vie et le droit à l’expression culturelle sans entraves des colonisés. En particulier, les colonisés ont été déshumanisés et transformés en zombies travaillant au profit des puissances coloniales. Le pillage écologique était autorisé tant qu’il profitait aux colonisateurs. Cet ethos a persisté et se manifeste sous diverses formes. Le grand vol par les forces coloniales était considéré comme de l’entrepreneuriat. Le génocide était considéré comme une simple conquête. L’esclavage était considéré comme un commerce. L’extractivisme devait être poursuivi sans relâche car tout élément non exploité était considéré comme un déchet. Ce qui pouvait être gaspillé sans scrupule, c’était la vie. Donc la plupart des choses devaient mourir. Les civilisateurs étaient pourvoyeurs de mort. Décès d’individus. Mort des écosystèmes.
Ainsi, aujourd’hui, les gens se demandent encore : que ferions-nous du pétrole brut ou du gaz fossile de notre sol si nous ne les exploitions pas ? En d’autres termes, comment pourrions-nous mettre fin à la pauvreté si nous ne détruisons pas notre environnement et ne nous emparons pas de tout ce qu’il pourrait être forcé de céder ? Nous tolérons la déforestation et la pêche industrielle non réglementée, et gérons un système de réglementation de la biosécurité qui favorise l’introduction d’organismes génétiquement modifiés (OGM) inutiles et, ce faisant, met en danger notre biodiversité et compromet notre environnement et nos systèmes alimentaires.
Le pillage est présenté comme incontournable et souhaité sous le couvert de l’investissement étranger. Les dirigeants politiques des régions spoliées offrent la facilité de faire des affaires, des exonérations fiscales, diverses règles laxistes et d’autres politiques de gouvernance néocoloniales.
Le règne de l’exploitation et de la consommation sans responsabilité a conduit l’Afrique, et même le monde, au bord du gouffre. Le courant civilisation de la mort cherche à investir immédiatement dans la destruction par la guerre et l’extractivisme plutôt que dans le renforcement de la résilience et l’adaptation aux changements environnementaux résultant des mésaventures des entreprises et de l’empire.
Nous sommes dans un règne où la condescendance est la marque du multilatéralisme. L’action collective nécessaire pour lutter contre le réchauffement climatique a été réduite à de minuscules « contributions déterminées au niveau national » qui ne valent rien. Plutôt que de reconnaître et de payer une dette climatique claire, nous consacrons notre énergie à négocier une pertes et dommages régime à présenter comme un geste humanitaire. Priez, qui négocie ce qui est offert en charité ?
Aujourd’hui, l’Afrique fait face à de multiples défis écologiques. Tous ces éléments ont résulté des actions d’entités qui ont vu le continent comme une zone sacrificielle. Alors que le monde est arrivé à la conclusion qu’il doit y avoir un changement urgent de la dépendance aux combustibles fossiles, nous assistons à des investissements massifs pour l’extraction des ressources pétrolières sur le continent. Et il faut dire que cet investissement s’accompagne d’infrastructures connexes pour l’exportation de ces ressources hors du continent dans un schéma colonial grossier. À peine 1 % de la main-d’œuvre du secteur extractif en Afrique sont des Africains. A peine 5% des investissements dans le secteur se font en Afrique. Plus de 85 % des infrastructures de gaz fossile du continent sont destinées à l’exportation.
Le passage aux énergies renouvelables pose les mêmes vieux défis à l’Afrique. L’extraction de minéraux critiques pour les énergies renouvelables se fait sans consultation préalable ni consentement de notre personnel. L’environnement du continent se dégrade tout comme il l’a été avec l’extraction du pétrole, du gaz, de l’or, du diamant, du nickel, du cobalt et d’autres minéraux solides. Le réseau de panneaux solaires et d’éoliennes pourrait également devenir des marqueurs de scènes de crime si des mesures de précaution ne sont pas prises maintenant.
Sommes-nous contre les énergies renouvelables ? Non. Ils constituent la meilleure voie pour mettre fin au déficit énergétique sur le continent. Cependant, cela devrait être poursuivi par des régimes de propriété discrets, autonomes et socialisés.
Alors que le monde sait que nous devons reconstruire notre biodiversité, ce que nous voyons, c’est la poussée vers plus de déforestation en Afrique et pour l’agriculture de monoculture, qui vont tous à l’encontre de notre meilleur intérêt et de celui du monde. Sujet douloureux, l’accaparement des terres n’a pas disparu avec les innovations à venir.
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Comme l’écrit Chinua Achebe dans son livre classique de 1958 Les choses s’effondrent à propos d’Eneke l’oiseau : « Depuis que l’homme a appris à tirer sans se rater, il a appris à voler sans se percher ». Pour nous, tant que les spoliateurs de notre environnement ne cesseront pas leurs actes destructeurs, nous intensifierons notre résistance et ne céderons jamais à leurs desseins. Nous devons non seulement briser le joug du colonialisme, mais percer l’emprise de la colonialité. Notre livre, Politique des eaux turbulentesest l’un des outils à ces fins.
Chaque nation africaine devrait :
- S’engager à publier un rapport annuel sur l’état de l’environnement pour faire le point sur leur territoire.
- Mettre fin à l’extraction destructrice, quel que soit l’attrait du capital.
- Exigez une dette climatique pour des siècles d’exploitation et de dommages écologiques.
- Exiger la remédiation, la restauration de tous les territoires dégradés, et verser des réparations aux victimes directes ou à leurs héritiers.
- Soutenir et promouvoir la souveraineté alimentaire notamment en adoptant l’agroécologie.
- Adopter et promouvoir des outils culturels et des philosophies africaines pour la résolution holistique des défis écologiques et pour la guérison et le bien-être de nos peuples et communautés.
- Promouvoir et fournir des énergies renouvelables de manière démocratisée.
- Reconnaître notre droit à l’eau, la traiter comme un bien public, arrêter et inverser sa privatisation.
- Reconnaître les droits de la Terre Mère et codifier l’écocide comme un crime apparenté au génocide, aux crimes de guerre et à d’autres crimes inhabituels.
- Veiller à ce que tous les Africains jouissent du droit de vivre dans un environnement sûr et satisfaisant, adapté à leur progrès, tel qu’énoncé dans la Charte africaine des peuples et des droits de l’homme.
Cet article a été réalisé par Terre | Nourriture | Vie, un projet de l’Independent Media Institute. Cet article est une version éditée d’un discours que l’auteur a prononcé lors de la conférence du 10e anniversaire de la Health of Mother Earth Foundation sur le thème « Faire avancer la justice environnementale en Afrique » qui s’est tenue en juin 2023 à Abuja, au Nigeria.
