Certains résultats montrent des progrès. D’autres brossent un tableau plus complexe.
Le mois dernier, le blog de potins le plus populaire du Nigeria, Linda Ikeji, a republié un article du compte Facebook d’un avocat nigérian. Le message était une réflexion personnelle et en le publiant, elle l’a dévoilé. Ce n’est pas le première fois le blog a compromis les personnes LGBTQI de cette manière, même si le Nigeria est intensément homophobe. L’homophobie est inscrite dans nos doctrines et lois religieuses. En janvier 2014, l’ancien président Goodluck Jonathan a promulgué la loi sur l’interdiction du mariage homosexuel (SSMPA), qui a depuis fourni une justification légale de l’homophobie et une augmentation des discours de haine et des attaques.
Mais dans une tournure des événements surprenante, la réponse au message de Linda Ikeji a été en faveur de l’avocat. Les commentateurs ont condamné le site Web pour son journalisme douteux, exigeant que le message soit supprimé. Comment cela pourrait-il arriver? Les perceptions changent-elles ? Une enquête sociale publiée par The Initiative for Equality Rights (TIERS), une ONG de défense des droits humains, pourrait apporter des réponses.
Travaillant avec un échantillon de 2 400 résidents de tout le Nigéria, l’enquête a mesuré les attitudes du public envers la communauté queer locale. Il s’est concentré sur des mesures clés pour évaluer la sensibilisation, l’acceptation et l’accès aux personnes gaies, lesbiennes et trans. Voici ce qu’il suggère :
Acceptation croissante des personnes LGBTQI ?
Les personnes interrogées qui pensent que les personnes queer devraient avoir les mêmes droits que tout le monde :
2017 : 17 %
2019 : 27 %
Les personnes interrogées qui soutiennent fortement la loi anti-homosexualité :
2017 : 75 %
2019 : 57 %
Répondants qui accepteraient un membre gay de leur famille :
2017 : 13 %
2019 : 30 %
Plusieurs facteurs ont pu influencer cette diminution des attitudes homophobes. L’homophobie a été fortement politisée ces dernières années et les jeunes sont de plus en plus sceptiques à l’égard de l’autorité politique. On pense que l’ancien président Goodluck Jonathan a adopté le projet de loi SSMPA dans le but de solliciter le soutien religieux pour son projet de loi de réélection.
Un autre facteur est l’action collective de plusieurs organisations de plaidoyer et de défense des droits de l’homme, notamment NIVEAUX, Le Carrefour de l’égalité, Nigéria mentalement conscient, Elle écrit femme. Ils éduquent les citoyens sur l’importance de changer les lois du pays pour protéger tous ses citoyens. Ces organisations se sont également engagées à dissiper les mythes qui lient la propagation du VIH à l’homosexualité au Nigéria par le biais de campagnes médiatiques axées sur les faits. La stigmatisation autour du VIH a été un puissant catalyseur de la discrimination homosexuelle dans les années 90.
Les médias sociaux ont également permis aux personnes LGBTQI au Nigéria de donner un aperçu de leur vie et de la façon dont le projet de loi SSMPA est discriminatoire à leur égard. On l’a vu notamment avec la vague de harcèlement policier ciblé en 2018. L’accès numérique a également permis aux gens d’enquêter en privé sur leurs hypothèses concernant les personnes LGBTQI.
La faible censure des médias numériques permet également aux cinéastes et aux écrivains de publier des films, des documentaires et des éditoriaux sur le thème LGBTQI. Ces plates-formes – telles que Faits indicibles, L’époque de Rustin, Le rapport minoritaire et Journal de Kito – inviter le courant dominant à enquêter sur les stéréotypes auxquels ils croient sur l’homosexualité et peut-être même à y renoncer. La communauté LGBTQI ayant des plates-formes à sa disposition pour faire avancer son programme, la conversation est finalement passée de si la communauté existe, à quels espaces elle peut occuper.
La visibilité est-elle toujours positive ?
Les répondants qui disent connaître un ami queer :
2017 : 14 %
2019 : 7 %
Répondants qui connaissent une personne de leur communauté qui est queer :
2017 : 39 %
2019 : 19 %
Même si les attitudes homophobes diminuent, le nombre de personnes déclarant connaître une personne queer a étonnamment chuté. Pourtant, l’étrangeté est très présente dans la culture nigériane, bien que pas toujours expressément énoncée. Chaque famille a un oncle ou une tante unique et « excentrique », ou le non-conformiste du quartier qui est toléré. De plus, il y a des personnes queer hyper visibles qui influencent la culture pop mais d’une manière qui n’améliore pas nécessairement la compréhension de cette minorité sexuelle.
Par exemple, Idris ‘Bobrisky’ Okuneye, une femme trans qui s’auto-identifie est l’une des personnes les plus célèbres du Nigeria, avec 1,2 million d’abonnés sur les réseaux sociaux, des entreprises florissantes et des alliés de premier plan. Mais lorsqu’on lui demande, elle insiste sur le fait que sa performance de genre est un acte. On le voit aussi avec comédiens travestis et artistes musicaux qui appâtent queer dans leur art mais nient qu’ils sont queer. Par leurs actions, ces hommes et ces femmes hyper-visibles semblent donner la permission à la communauté dominante de remettre en question la légitimité des personnes LGBTQI à exister. Il est clair que toute visibilité n’est pas bénéfique.
Des croyances immuables
Les répondants qui croient que les gens sont nés homosexuels :
2017 : 4 %
2019 : 4 %
Le fait que les croyances concernant les raisons pour lesquelles certaines personnes sont homosexuelles n’aient pas changé est probablement révélateur de l’influence écrasante de la doctrine religieuse au Nigeria. Elle est souvent érigée en fait et utilisée pour tout régir, des droits reproductifs aux relations interpersonnelles.
Les organisations religieuses sont également la plus grande source d’éducation par les pairs sur les questions de santé sexuelle, de sexualité et de relations. Sans réglementation ni programmes éducatifs alternatifs, ces organisations renforcent l’idée que les minorités sexuelles sont une aberration causée par un traumatisme ou une ingérence surnaturelle. Les progrès réalisés dans le changement des perceptions autour de la sexualité sont retardés si la croyance fondamentale selon laquelle l’homosexualité est « contre nature » persiste.
L’enquête de perception sociale TIERs 2019 offre beaucoup d’espoir sur le pouvoir de la visibilité et l’influence des militants pour lutter contre la désinformation qui a conduit au projet de loi SSMPA et la culture d’intolérance qu’il a permis de prospérer.
Les progrès ne sont pas aussi rapides que beaucoup l’espèrent, mais ils ne sont pas non plus aussi lents que nous le craignons.
