Nous, les filles musulmanes, savons ce que ça fait d’être Noura. Maintenant, il faut se battre pour…

Une adolescente soudanaise risque la peine de mort après avoir tué son violeur en état de légitime défense. Comme pour beaucoup d’entre nous, la maison n’était pas un endroit sûr pour elle.

Quand j’avais 18 ans, j’avais un petit ami qui n’était pas musulman comme moi. Issu d’une communauté très conservatrice, mes actions étaient strictement surveillées et ma relation a créé beaucoup de drames. Ma mère était constamment en colère contre moi et considérait mon comportement comme inapproprié pour une bonne fille musulmane swahili.

Un soir, je suis restée dehors après mon couvre-feu de 18 heures, alors ma mère a envoyé mes cousins ​​masculins me chercher. Je les ai croisés en rentrant chez moi. Ils m’ont attrapé mais je les ai combattus. À un moment donné, j’ai ramassé une pierre et j’ai frappé la jambe de mon cousin. Son cri me procura une immense satisfaction.

Je me suis secoué et j’ai commencé à courir – vers la maison, l’endroit même d’où mon humiliation publique avait été sanctionnée. Chez moi, qui était censé être l’endroit où je me sentais le plus en sécurité, mais d’où est née cette violence contre moi. Mais où pourrais-je aller d’autre ?

L’Islam n’est pas un monolithe. Comme toutes les religions, elle s’infuse dans les cultures du monde de manière très différente. Le patriarcat fonctionne de la même manière, s’intégrant à sa manière dans le monde entier. Pourtant, pour de nombreuses femmes et filles musulmanes, il existe des expériences communes qui traversent les clivages, les frontières et les frontières. Que ce soit en Indonésie, en France ou au Kenya, nous sommes confrontés à bon nombre des mêmes attitudes et attentes sociétales, bien qu’à des degrés extrêmement variables.

C’est pourquoi tant d’entre nous, femmes musulmanes, comprenons intimement ce qui est arrivé à Noura Hussein, même si sa vie peut être à des milliers de kilomètres et un monde à part de certains des nôtres. Elle risque actuellement une condamnation à mort au Soudan après avoir tué son mari en état de légitime défense.

En tant que musulman swahili, je comprends la pression culturelle exercée sur les femmes pour qu’elles se conforment. Nous sommes nombreux à croire que nous appartenons à la communauté et que nos vies sont l’affaire de tous. Dans de nombreux endroits, tout ce que font les filles est considéré comme le reflet de la communauté et tout détournement des attentes est considéré comme déshonorant. Cela devient le travail de chacun de juger et de contrôler les choix personnels et la vie des filles. Pour cette raison, beaucoup d’entre nous vivent une double vie. Nous existons dans un va-et-vient complexe, essayant d’être nous-mêmes tout en étant censé porter le fardeau de toute une communauté.

Dans ce jeu à enjeux élevés, la famille et le foyer jouent un rôle important. Comme beaucoup de femmes non musulmanes confrontées à d’autres types d’oppression sexiste, nous nous rendons compte que la maison n’est pas nécessairement un espace sûr pour nous. L’amour et la protection de notre famille sont conditionnels. Il y a des choses que nous pouvons faire, des choix personnels que nous pouvons faire, qui feront que nos familles se retourneront contre nous. Des choses comme avoir un petit ami, sortir, ne pas savoir s’il faut porter le hijab ou non. Tout cela peut susciter la violence de nos familles. Ils peuvent même être une question de vie ou de mort.

Chaque fois que je lis sur Noura, dont l’histoire tragique est bien documentée, mon estomac se serre. Je l’imagine le soir où elle a été piégée chez elle après s’être échappée chez sa tante âgée de 16 ans pour éviter un mariage qu’elle ne voulait pas. Je pense aux personnes qui étaient les plus proches d’elle, qui étaient censées la protéger, mais qui ont plutôt menti en disant que les projets de mariage avaient été annulés alors qu’ils avaient l’intention de la forcer à se marier à son retour.

J’imagine la peur qui l’a consumée la nuit où les membres de la famille de son mari l’ont retenue pour qu’il puisse la violer. Je pense à sa rage le lendemain quand il est revenu pour l’agresser à nouveau et qu’elle a senti que sa seule option était de le poignarder pour se sauver. Noura a été remise à la police par sa propre famille et reconnue coupable de meurtre. La famille de l’homme avait le choix entre une compensation monétaire ou la peine de mort. Ils ont choisi ce dernier.

Noura risque d’être exécutée parce qu’elle s’est protégée alors que personne d’autre ne le ferait. Au lieu de défendre leur fille, sa famille l’a condamnée. Au lieu de défendre ses droits, le système étatique veut maintenant la tuer.

Demain, le 25 mai, Noura fait face à une audience en appel. Elle n’aurait pas subi son traumatisme ou ne serait pas sur le banc des accusés s’il n’y avait pas eu les actions et le silence de nombreuses femmes et hommes musulmans. Mais elle n’aurait pas non plus une chance de faire justice et d’être connue dans le monde entier si ce n’était pas pour le Actions et les demandes de beaucoup d’autres femmes et hommes musulmans.

Souvent, dans des situations comme celle-ci, ce sont des femmes musulmanes qui se lèvent et, dans ce cas, de courageuses femmes soudanaises ont lancé le mouvement #JusticeForNoura mouvement. Sans ce mouvement, Noura n’aurait été qu’un statistique au Soudan, où 10,7 % des femmes sont mariées avant l’âge de 15 ans et 38 % avant l’âge de 18 ans.

Il est temps pour tout le monde dans les communautés musulmanes de confronter les pratiques et les systèmes culturels qui permettent à des histoires comme celle de Noura de se produire. Elle a dû se sauver parce que personne d’autre ne le ferait et sa propre maison s’est retournée contre elle. L’histoire de Noura exige non seulement une réponse mais des solutions à la question : Où les filles musulmanes trouveront-elles refuge ?